Seminar Yesus

Mari Kita bahas sebuah buku berjudul The Five Gospels What did Jesus really say?

Delapan puluh dua persen dari perkataan yang disandarkan kepada Yesus dalam Gospel, menurut Jesus Seminar, sebenarnya tidak pernah diucapkan oleh-Nya. Bagaimana para sarjana menjelaskan perbedaan yang begitu mencolok ini? Apakah realistis untuk berpikir bahwa para murid-Nya mengingat begitu sedikit dari apa yang Ia katakan, atau bahwa mereka mengingat perkataan-Nya dengan begitu tidak akurat?

Sebelum menguraikan jawaban yang diberikan oleh para spesialis Gospel dalam Jesus Seminar, perlu terlebih dahulu membahas satu isu yang hampir selalu—dan tak terelakkan—muncul bagi mereka yang pandangannya tentang Bible terikat oleh komitmen teologis sebelumnya. Isu tersebut adalah klaim tentang inspirasi verbal dan ketidakmungkinan salah (inerrancy) dari Bible.

Pandangan bahwa Bible sepenuhnya tidak mungkin salah menghadapi masalah serius. Jika teks Gospel benar-benar sempurna, mengapa justru muncul begitu banyak gambaran Yesus yang saling berbeda? Fakta ini menunjukkan bahwa persoalan utamanya bukan hanya pada teks, tetapi pada penafsiran manusia yang beragam dan terbatas.

Selain itu, tidak adanya naskah asli Gospel, jarak waktu penulisan yang panjang, serta perbedaan antar-manuskrip menunjukkan bahwa teks Bible sampai kepada kita melalui proses sejarah yang kompleks. Karena itu, klaim kepastian mutlak sulit dipertahankan secara akademik.

Pendekatan kritis tidak mengklaim kebenaran absolut, tetapi berusaha memahami Yesus berdasarkan bukti sejarah yang tersedia. Sikap ini justru lebih jujur terhadap keterbatasan data dan membuka ruang bagi iman tanpa harus bergantung pada klaim ketidakmungkinan salah.

Sebagian besar sarjana sepakat bahwa Mark merupakan Gospel paling awal dan menjadi dasar bagi penulisan Matthew dan Luke. Hal ini terlihat dari fakta bahwa Matthew mereproduksi sekitar 90% isi Mark, sementara Luke sekitar 50%, sering kali dengan urutan yang sama. Kesamaan ini hampir selalu mengikuti Mark, dan ketika terjadi perbedaan, Matthew atau Luke tetap cenderung mendukung struktur Mark. Pola ini menunjukkan bahwa Gospel-Gospel Sinoptik bukan ditulis secara independen, melainkan melalui proses penyalinan dan pengembangan tradisi, yang penting untuk dipahami dalam kajian kristologi dan sejarah teks Gospel.

Fakta-fakta kesamaan dan perbedaan antar-Gospel telah mendorong para sarjana menyimpulkan bahwa Mark ditulis paling awal dan kemudian digunakan oleh Matthew dan Luke dalam menyusun Gospel mereka. Melalui perbandingan teks sinoptik yang disusun sejajar, terlihat jelas bagaimana Matthew dan Luke mengedit, memperluas, menghapus, dan menyusun ulang materi dari Mark sesuai dengan sudut pandang masing-masing. Karena itu, Mark kini dipahami sebagai sumber utama narasi tentang Yesus, dan prioritas Mark telah menjadi dasar penting dalam kajian modern terhadap Gospel dan evaluasi sejarah yang dilakukan oleh Jesus Seminar maupun sarjana lainnya.

Source :